HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。
1956年 妙心寺専門道場に掛塔。
1977年 大徳寺前住位稟承。
美品です。
軸先：黒漆塗。
　　箱書、花押があります。
関防印は、無一物です。
しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。
」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。
問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。
この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。
だから心配しなさんな。
ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。
大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。
。
日朝聖人　身延山11世　室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗　久遠寺。
1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。
美品 掛け軸 佐藤朴堂作 夫婦岩画賛「旭日輝」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。
茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野 細合喝堂。
1971年 大徳寺派福聚院住職。
美品 掛け軸 小林太玄作「寿」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。
雁搭聖教序　翻文付(1971年発行本)。
本紙、表装ともにたいへん良い状態です。
書道作品 ブラウンフレーム付き　中古　額縁　額。
掛軸3本 ①小林太玄作 懐紙「千年翠」②芳賀洞然作「也風流」③竹堂作 六瓢に雀図。
こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。
墨　唐墨　書道　習字　書画　硯。
大徳寺 小林太玄 南無釈迦牟尼佛 一行書 紙本 肉筆 掛軸 共箱 臨済宗821。
　　紙本：墨書。
木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。
【真作】掛軸　達磨大師図　教外別伝不立文字　禅宗名句賛　合箱入　U58。
　共箱、タトウ箱付。
美品 掛け軸 小林太玄作「歩々起清風」共箱 禅語 茶掛け。
掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。
〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。
掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。
美品 掛け軸 小林太玄作 お多福画賛「福は内」共箱 禅語 節分 縁起物。
如何なるか是れ堅固法身。
掛軸 黙庵 布袋図 木箱 工芸 水墨画 南北朝時代の禅僧 5-22。
仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。
」と答えたとあります。
美品 掛け軸 福本積応作「雪晴天地春」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。
美品 掛け軸 小林太玄作「春入千林所々鶯」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。
」と問うたのです。
掛軸3本 長谷川寛州作「見麼」、松山寛恵作「白雲抱幽石」、有馬頼底「本来無一物」。
愛新覚羅 溥傑 三行書 満州国 時代 肉筆 紙本 掛け軸。
」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。
美品 掛け軸 福本積応作「関南北東西活路通」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。
宮崎駿　直筆　サイン　色紙　トトロ　ジブリ　となりのトロロ。
」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。
美品 掛け軸 足立泰道作「梅花和雪香」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 縁起物。
【へい】掛軸　六字名号　南無阿弥陀仏　仏具　一行書。
堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。
掛け軸2本 足立泰道作「一富士二鷹三茄子」、上村淳之筆「寒日」。
uzusio　赤間硯　日枝玉峯 作。
大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。
ジ・アート・オブ・シン・ゴジラTHE ART OF SHIN GODZILLA